任何“乌托邦”社会成为现实的一个必要前提，是“物质的极大丰富”，而物质财富只能通过劳动创造。“劳动创造价值”是马克思主义的一个观点，但莫里斯却把“劳动”仅仅理解为具体的体力劳动。在整部《乌有乡消息》中，我们无法看见人类的思考和精神的漫游，只有形而上学化的手工劳动。显然，这与他的反智主义倾向是一致的。
随后，太阳城集团官微发布“澄清声明”，称其合法从事博彩中介业务，没经营任何网络博彩业务。
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“乌托邦”向全体居民免费供应所有物质产品，居民则通过自己的无偿劳动创造这些财富。首先一切货品供应充足，其次无须担心有人所求超出自己的所需。于是，乌托邦开办了公共食堂，全体居民们在午餐和晚餐时间听到铜喇叭号声，便聚齐食堂用餐。至于服装，全岛几百年来是同一样式，只是男女有别，已婚未婚有别。这种衣服看了令人感到愉快，方便行动，寒暑咸宜。
澳门特区政府还表示，特区政府对博彩中介人已有一套比较完善的管理制度，而且将会在修订博彩法时强化对博彩中介人及其业务的监管，确保澳门的旅游娱乐业能够健康有序地发展。
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从托马斯·莫尔，到托马索·康帕内拉，再到威廉·莫里斯，无不具有悲天悯人的高度人道主义精神，都寄望于改造不合理的社会现实，救万民于水火之中。但要实现一个以善为目的的社会，却不能寄托于空泛而不切实际的幻想之中。
《太阳城》的主要内容及与《乌托邦》的比较。康柏内纳深受莫尔学术思想的影响。《太阳城》无论从内容还是到形式都与《乌托邦》有许多的共同之处，因此《太阳城》也被称之为《乌托邦》的姐妹篇。
景不太好，但是自己受过数学方面的思维训练已经足够去应付。听一个同学说哈工大的自动化很好，就到网上找了找，发现该学科实力挺强的。我在网上给...
《太阳城》是用对话体写成的。对话在一位热那亚的航海家和一个太阳城的招待所管理员之间展开。航海家曾经周游世界，在上次旅行即将结束时在一个名叫塔普罗班纳的岛屿登陆，来到了太阳城。这是一个不为西方人所知的理想国，航海家详细捕述了太阳城的一切。太阳城的很多特征或体制，如财产公有、注重德行、哲人王领导下的共和政体、按需分配、公共教育、体力劳动与脑力劳动相结合、婚姻和生育以国家利益为原则等等，与从柏拉图到莫尔的众多西方乌托邦者的蓝图很相近。航海家还介绍了太阳城的位置、坚固美丽的建筑、风俗等等。
申请人申请前应仔细核对本人是否符合申请条件，凡不符合申请条件的申请人将不予录取，相关后果由申请人本人承担。
他拿下菲律宾和柬埔寨的网上赌博牌照，上线了太阳城网络平台。这个号称“世界顶级、亚洲最大”的网络平台，有别于一般的平台，是用高清摄像机将赌桌画面实时传送过来，现场发牌情况一览无余，顾客看着网络直播同步下注，如身临其境。
“太阳城”解除了人类由血缘构成的亲情关系，孩子出生断乳后，便按性别交给男首长或女首长抚育。此后，天分较差的儿童被送到乡下去，因为生育是“为国家谋利益的宗教方面的事情，而不是个人的事情，而且必须服从政权的调配”。
在申佳林看来，进博会不仅是商品和服务的展示窗口，更是文化交流和联结世界的绝佳平台，而酒店行业在这方面也扮演着至关重要的角色。“下榻酒店的旅客，都可以通过酒店这一窗口体验当地文化。”她说。作为全球知名的酒店集团，万豪国际集团秉承其独特的待客之道：期望每位客人以酒店为起点，探索当地文化，建立与当地文化的联结，获得新的启发和视角。这些新的视角将揭示，尽管文化千差万别，但人类之间的共同点远比差异更为丰富。